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      李欣频对“终极创意”的理解是:“艺术家如何完成他终极作品的那种全神贯注、不惜任何代价去做的那种精神”。她举得例子是电影《香水——一个谋杀者的故事》,我说的也是这不都电影。我认可这部电影,但不认可李欣频对它的解读:如果这样,希特勒的“闪电战”、东条英机的“蚕食战”也是终极创意。我们坚持,创意应该是“正创意”,不是负创意,有害的创意。

   《香水——一个谋杀者的故事》(《Perfume: The Story of a Murderer》)以谋杀犯、偏执狂格雷诺耶为主角——从对立者角度讲故事——这也是文学创意的一部分。格雷诺耶出生在臭气熏天的贫民窟、菜市场,他的视觉、味觉、感觉来不及打开之前,嗅觉成为他与这个世界打交道的唯一方式,因此嗅觉也就超常发育了——他因此成为嗅觉天才。当然,他对“香”的特别嗜求,与菜市场“臭”的特别丰富有关——这个可以从弗洛伊德精神分析的童年创伤说起。实际上,26个少女的生命在他那里只是制造香水的材料,这种偏执的心态也可以从童年说起:他的几个同伴,在他眼睛还未睁开之前,就想让它们永远闭上——他的周围都是危险,人与人之间没有爱,甚至没有感情:跟“玫瑰”、“苹果”、“树棍”、“死老鼠”何异?。再一,他从小到大都是工具、“材料”——被打来打去、卖来卖去——他能活下来,不也是作为工具么?:制皮子、提供香水配方等等。在格雷诺耶眼里,一切都是材料,制造香水的材料。玫瑰是材料,少女为什么不能?

   格雷诺耶热爱香水,制造香水,按李欣频的说法是:“为了创造出全世界最棒的香水”,可是动机是什么?——“留住”并“占有”香水,这是极端利己的,创意大师赖声川说,终极创意是“极端利他”。当然,格雷诺耶也有这样的想法:让世界记住他,在香水的天堂留下自己的名字。这种想法要鼓励,可惜他留下的是另外的名字。

   格雷诺耶不知道什么是“Legend”(传奇),却创造了传奇,实现了传奇,他那罐“终极香水”打开后,让“所有人”着迷(请注意,是在“香水天堂”——我忘记了地名——这里的人们都是制造香水的大师)。可是,这就可以成为格雷诺耶杀人的理由吗?这就可以成为李欣频称赞他的那种“全神贯注、不惜任何代价去做”的精神吗?

   以这种方式去实现古埃及那个“第十三种”传奇配方,不值得,不要也罢。不惜一切代价创意的行为,我们这个世界还少吗?

 

 

 
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daojun1973

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